Pour subvenir aux besoins mondiaux, la dentelle aux fuseaux a été automatisée pour le marché du prêt-à-porter. Ce médium ancestral n’est plus rentable. De là, je pose la question : que signifie construire une dentelle au XXIème siècle ? A mon sens, user de cette technique de notre temps est un moyen de rejeter une logique de productivisme et de consumérisme en œuvrant lentement et avec passion. Grâce à des techniques d’antan, des gestes lents, minutieux et silencieux, je tends à repenser mon propre rapport à la productivité en tant que créatrice. Par là, je cherche également à dénoncer l’accélération de nos vies et des moyens de production.

La dentelle, je la dissèque et je l’inspecte, autant dans la pratique que dans les questionnements que soulèvent son histoire : de son ascension à sa disparition au profit de la machine.

Questionner ce matrimoine, c’est aussi questionner la place du travail des femmes. Les dentellières ont de tout temps œuvré anonymement, dans l’ombre du patriarcat et du capital. Quelles traces ont-elles laissées derrière elles ? Qui sont les personnes qui font la dentelle d’aujourd’hui ? Moi, le travail du fil, la dentelle, le crochet, le tricot, je les vois moyens d’expression et outils d’émancipation : renversement des rapports de pouvoir, valorisation du travail de la main, éloge de la lenteur, du presque invisible, de la poésie du presque rien.

« Se battre pour l’hésitation, pour la vie et le bégaiement. Se battre pour ce qui n’est pas fort, pour ce qui n’est pas efficace ; se battre pour ce qui est bizarre, irrécupérable et fragile. Se battre pour ce qui n’a pas de prix. » 
Leïla Chaix, Haïr le monde

De la finesse de la fibre textile à la dureté du bois, de la délicatesse au machinisme, mon travail consiste à glaner, reconfigurer, requestionner vivants et non-vivants qui font notre écosystème. Comme les cartons anciens que je réutilise, que je remodèle, je récolte des pièces détachées d’objets devenus obsolètes (rétroprojecteur, couturière, coussin de dentellière, etc.) pour proposer autre chose. Dans mon processus de création, je prends en considération mon corps de dentellière qui devient dès lors matière au même titre que le reste. Ce corps lent, empreinte d’un passé révolu et bâtisseur d’un futur, est donc politique.

Sous une esthétique organique naissent des récits fictionnels de fusions entre corps, matière textile, outils et machines.

Mon travail peut se présenter sous forme de sculptures, créations sonores, performances ou encore d’installations.